河南旅游資源豐富，為何其文化旅游影響力卻很??？中國(guó)文化上下五千年，直至如今人們也在不斷對(duì)中國(guó)古文化，古建筑群進(jìn)行挖掘科研，這不前幾天看到在沈陽(yáng)發(fā)覺了38處古墓群，被認(rèn)為是清朝的。而縱觀中國(guó)文化，在河南地區(qū)，當(dāng)?shù)匚幕僦袊?guó)一直是名列前茅的，比如宋衛(wèi)之風(fēng)、楚漢風(fēng)骨、魏晉風(fēng)度、古都文化、根親文化、姓氏文化、民俗文化等等不勝枚舉，擁有如此多的的多樣性文化，為何其文化旅游影響力那么小？值得思索。

對(duì)于河南文化的挖掘的不夠深入
很多景點(diǎn)試試發(fā)現(xiàn)了古文化，古建筑群，卻沒(méi)有深度挖掘，各個(gè)景區(qū)對(duì)于各自的文化定位模糊不清，甚至還停留在“吃老本”的狀況。下面以兩個(gè)例子為說(shuō)明。 中國(guó)寺廟中商業(yè)化最成功的嵩山少林寺，品牌定位也存在"禪、武、醫(yī)"等多種解讀，少林寺方丈釋永信一直聲稱，少林寺是禪而不是武，但門下弟子還是不斷向武術(shù)的方向發(fā)展。少林內(nèi)部對(duì)于自身的定位模糊不清，在某種程度上弱化了人們對(duì)于少林寺的品牌認(rèn)知。

以河南境內(nèi)最為著名的旅游城市——洛陽(yáng)為例，其主打的依然是"老三樣"——龍門石窟、白馬寺、關(guān)林，牡丹花會(huì)舉辦了37屆，每一次的宣傳推介幾乎都是去"復(fù)制粘貼"原有的、或者其他地方的方案，不僅缺乏新意，也讓人們對(duì)洛陽(yáng)這座古都缺乏清晰的定位。反觀西安，主打"漢唐雄風(fēng)"，長(zhǎng)安古城墻、大雁塔-芙蓉園等景區(qū)均是其中的代表，加深了人們對(duì)于西安這座城市的印象，景區(qū)也因此受益。

文化潛力的發(fā)掘只是表面文章
文化潛力的發(fā)掘只是做做表面文章，沒(méi)有具體化為某種行動(dòng)或者某類產(chǎn)品，因而，品牌影響力缺乏持久性、穩(wěn)定性，缺乏具體的物品進(jìn)行承載，比如周口的姓氏文化節(jié)，人們除了知道周口姓氏繁多之外，似乎并沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益。龍門石窟的佛像固然值得一觀，但廣大游客看完后除了覺得牛逼之外，至于說(shuō)怎么牛逼可能都會(huì)感到一臉懵逼。 毫無(wú)景區(qū)游客體驗(yàn)感
能讓人產(chǎn)生身體共鳴，情感共鳴才能留住游客，顯然他們?cè)谶@一點(diǎn)上是很馬虎的，文化旅游景區(qū)的宣傳和推廣做的差強(qiáng)人意，不能讓更廣泛的用戶接受和參與，不能抓住如今人們的心理需求：人們對(duì)于旅游目的逐漸從"好看"轉(zhuǎn)向"好玩"、以"觀光游"轉(zhuǎn)向了"度假休閑游"，但這里還是維持原有現(xiàn)狀，沒(méi)有一絲景點(diǎn)提升改進(jìn)方案措施，不注重游客的游客體驗(yàn)，就不能讓游客在旅游途中接收到當(dāng)?shù)氐木裎幕南炊Y，游客得不到滿足，自然景區(qū)體驗(yàn)感就很差了。

有天資的人，后期得不到好的發(fā)展也會(huì)成為廢人，反觀旅游景點(diǎn)，亦是如此，只知道吃自己老本，不去探索新的旅游項(xiàng)目，人們?nèi)ミ^(guò)一次之后覺得根本沒(méi)什么感覺，自然就不會(huì)再去，就像是一錘子買賣一樣，這樣會(huì)流失很多游客的，做旅游規(guī)劃一定要深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕嵘糜斡慰偷捏w驗(yàn)，這才是王道！

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