張潘鎮(zhèn)的三國(guó)文化旅游規(guī)劃，張潘鎮(zhèn)位于許昌，大家應(yīng)該知道，許昌是魏國(guó)國(guó)都，是曹操當(dāng)年指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的地方，定然是有三國(guó)文化在這里出現(xiàn)的，而要想做好三國(guó)文化旅游規(guī)劃，就需要在文化旅游中，不能影響游客體驗(yàn)，而游客體驗(yàn)最直接的表現(xiàn)為對(duì)空間舒適物的巨大需求。

文化空間舒適物不僅包括車(chē)站、酒店、餐館、咖啡廳、公園甚至公共廁所這些基礎(chǔ)物質(zhì)設(shè)施，還包括當(dāng)?shù)厝说奈幕刭|(zhì)水平，以及相關(guān)文化旅游活動(dòng)的內(nèi)涵和質(zhì)量等精神文化條件。這些空間舒適物能夠給游客提供一種文化旅游所帶來(lái)的體驗(yàn)舒適感和文化滿(mǎn)足感。反之，擁堵的交通和景區(qū)、昂貴的住宿和餐飲、混亂的市民環(huán)境和粗糙的文化活動(dòng)等劣質(zhì)文化舒適物則會(huì)給文化旅游區(qū)帶來(lái)較低的評(píng)價(jià)和“回頭率”，不利于當(dāng)?shù)匚幕臻g和文化旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。 當(dāng)你進(jìn)入到張潘鎮(zhèn)，就仿佛穿越到了“三國(guó)”。境內(nèi)的名勝古跡星羅棋布，有古城址、古墓葬、古廟寺、古建筑和古石刻。現(xiàn)存的有漢魏故城遺址、毓秀臺(tái)、漢張公祠、愍帝陵、徐晃墓、郄慮墓、張潘二妃墓、漢墓群、三姓柏、鄧艾廟、地震碑、關(guān)羽辭曹歸劉碑等。

站在廢墟之上，你怎能與這些描述相印證？魏·卞蘭《許昌宮賦》云：入南端以北眺，望景福之嵯峨，飛棟列以山峙，長(zhǎng)途邈以委他，見(jiàn)欒櫨之交錯(cuò)，睹陽(yáng)馬之承阿，轉(zhuǎn)挾臈以相因，若流風(fēng)之揚(yáng)波，木無(wú)小而不蹐，材靡隱而不華，懿采色而發(fā)越，瑋巧飾之繁多，雙轅承枌?zhuān)ち憾酥保?br />
從西至東穿過(guò)張潘大街，行之不遠(yuǎn)，便見(jiàn)“漢魏許都故城遺址”。據(jù)民國(guó)廿二年《許昌縣志》記載： “許昌古城(即漢魏故城)在城東30里，圍九里一百二十九步。相傳曹操所筑，今存遺址。”至今城垣輪廓依稀可辨，夯地土層清晰可見(jiàn)，漢磚瓦塊俯拾皆是。據(jù)考，當(dāng)時(shí)城內(nèi)建筑除街道、民宅、官署外，著名建筑有許昌宮、景福殿、承光殿、永始臺(tái)、丞相府等。1985年在張潘漢魏故城皇宮遺址區(qū)出土了一件深浮雕四神柱礎(chǔ)，上雕青龍、白虎、朱雀、玄武圖像，據(jù)考為許都宮殿建筑構(gòu)件，屬?lài)?guó)家一級(jí)文物。 上車(chē)?yán)m(xù)行，穿越山門(mén)，一直向南，都是莊稼地，向東拐，便見(jiàn)高聳之“毓秀臺(tái)”。是曹操為漢獻(xiàn)帝祭天所筑，高約15米，面積為4000平方米，有臺(tái)階99級(jí)，是用青磚鋪就的祭祀廣場(chǎng)。每年秋分時(shí)節(jié)，漢獻(xiàn)帝都要率文武百官前來(lái)祭天，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。昔日的毓秀臺(tái)掩映在林蔭之中，綠意擁簇，高接云天。臺(tái)下布列著數(shù)十座豪華的宮殿式古建筑。是漢獻(xiàn)帝祭祀前暫時(shí)休息的地方。毓秀臺(tái)比同為皇家祭天場(chǎng)所的北京天壇早建千余年。

遙望藍(lán)天白云，你怎么能看見(jiàn)巍峨之宮殿？魏·何晏《景福殿賦》道：大哉惟魏，世有哲圣。武創(chuàng)元基，文集大命。皆體天作制，順時(shí)立政。至于帝皇，遂重熙而累盛。遠(yuǎn)則襲陰陽(yáng)之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長(zhǎng)世之善經(jīng)。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國(guó)富刑清。漢張公祠亦稱(chēng)張公廟，清代又塑包公像于殿內(nèi)，故又稱(chēng)包公寨。相傳，當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛兄弟三人來(lái)許拜見(jiàn)獻(xiàn)帝時(shí)，張飛在此居住，后人稱(chēng)張公祠或張公寨。

在這里不會(huì)有那個(gè)三國(guó)周郎赤壁，而是曹操的老驥伏櫪，志在千里，幸甚至哉，歌以詠志。三國(guó)出英雄，曹操亦是如此，都說(shuō)曹操是奸雄，余獨(dú)不覺(jué)，看看張潘鎮(zhèn)的三國(guó)文化旅游規(guī)劃之后，你是怎么想的呢？

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