實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，做好鄉(xiāng)村運(yùn)營是必然的，但要想做好鄉(xiāng)村運(yùn)營，就得深入農(nóng)民階層，去深刻了解村民的真實(shí)想法，俗話說“民心不可失”，要盡量多多聽取多方意見，才能更好的優(yōu)化完善鄉(xiāng)村運(yùn)營管理，體制才能逐步健全，比如統(tǒng)一宣傳營銷、統(tǒng)一分配客源、統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一內(nèi)部管理四統(tǒng)一模式，這就是鄉(xiāng)村運(yùn)營的一個(gè)簡(jiǎn)單例子。

村民的認(rèn)知是有臨界的，而且臨界點(diǎn)不是很高。跟村民談夢(mèng)想，越務(wù)實(shí)越好，夢(mèng)想不宜太過宏大，與現(xiàn)實(shí)的距離不能太過遙遠(yuǎn)。

村民心中有自己的詩情畫意、浪漫情趣，但更關(guān)注眼前、在乎當(dāng)下。小編認(rèn)為，想要琢磨和預(yù)判村民的行為，首先要搞明白構(gòu)成村民各種行為的內(nèi)在要素到底是什么。 大致來說，構(gòu)成村民處事行為的內(nèi)在要素有三個(gè)：一是傳統(tǒng)倫理道德的基本素養(yǎng)，二是被城市文化浸染的新價(jià)值趨向，三是當(dāng)下多年養(yǎng)成的做事習(xí)慣。

第一個(gè)要素：由于鄉(xiāng)村是一個(gè)由血緣關(guān)系和熟人關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)，大家相互間都比較知根知底，因此我們不能毫無變通地將城市那些為人處世規(guī)則套用到對(duì)待村民身上。那是兩個(gè)完全不同的世界。對(duì)于下鄉(xiāng)一方來說，自己也應(yīng)該突破這個(gè)認(rèn)知臨界。

在鄉(xiāng)村，人品是立世之本，村民評(píng)價(jià)一下人好不好，首先看的是他的人品和德行，簡(jiǎn)單來說主要包括五個(gè)方面：老不老實(shí)，講不講誠信，夠不夠義氣，孝不孝順，會(huì)不會(huì)幫助人。隨著近幾十年這些倫理道德標(biāo)準(zhǔn)有所變化，但基本底蘊(yùn)并沒有完全喪失。

第二個(gè)要素：對(duì)村民的行為影響，目前越發(fā)明顯突出。就是那些走出去或返鄉(xiāng)的一些人，正在變得越來越自私，越來越勢(shì)利，越來越不講人情關(guān)系。

在奔小康的大道上，大家攀比的是吃苦，是能力。但在大家都富裕之后，不少人開始攀比誰誰掙錢很多，一年好幾十萬，就認(rèn)為誰掙錢越多，誰越有本事，誰就越有能力。笑貧不笑娼的現(xiàn)象，在鄉(xiāng)村已不稀罕。損人不利已的事情，在鄉(xiāng)村發(fā)生的頻率越來越高。

第三個(gè)要素：這個(gè)要素最值得玩味兒。什么意思呢？大多數(shù)村民的內(nèi)心，處在一種傳統(tǒng)倫理道德和新價(jià)值取向之間撕裂撕扯的狀態(tài)。對(duì)于這種狀態(tài)，大多數(shù)村民能夠隱約意識(shí)的到，但卻不會(huì)花時(shí)間和精力往深處想。 對(duì)此，很多人會(huì)將這種內(nèi)心的撕裂悄悄隱藏，然后慢慢將其淡忘。在這個(gè)變化的過程中，一部分人會(huì)帶著某種糾結(jié)，或者說昧著良心選擇齷蹉。還有一部分人對(duì)此已經(jīng)麻木和習(xí)慣，并不覺得自己的行為有什么不妥。

現(xiàn)在的鄉(xiāng)風(fēng)為什么越來越不文明，民風(fēng)越來越不淳樸，家風(fēng)越來越不重品行培養(yǎng)？太多村民受到城市氛圍所影響。

然而值得欣慰的是，在鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，這兩股力量正在賽跑，鄉(xiāng)村的人心并沒有完全被城市化。而且有不少村民心里也清楚，一些行為和做法的不妥。只是為了更美好的生活，不得不為之罷了。

在鄉(xiāng)村，在百姓的內(nèi)心深處，那些淳樸依舊存在，傳統(tǒng)倫理道德依然沒有被替代，完全可以對(duì)農(nóng)民做好引導(dǎo)。鄉(xiāng)村振興根本是人才振興，把農(nóng)民的品質(zhì)提升一個(gè)檔次后，再選一些優(yōu)秀的人才，定期做好農(nóng)民素質(zhì)提升培養(yǎng)等，相信實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興會(huì)很快的。

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