美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的最終目的是為了能夠讓農(nóng)民真真正正的實(shí)現(xiàn)收入增加，但現(xiàn)在很多農(nóng)村理解的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是在農(nóng)村里搞點(diǎn)刷墻畫(huà)畫(huà)，再弄弄道路硬化，綠化工作等等，其實(shí)這都是比較表面的工作，并沒(méi)有理解美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的深層次—農(nóng)民增收，今天作為專(zhuān)業(yè)旅游規(guī)劃公司就來(lái)帶你了解真正的美麗鄉(xiāng)村是什么樣的？這才是農(nóng)民期盼的美麗鄉(xiāng)村。

一、美麗鄉(xiāng)村不能成為泛濫的口號(hào)

改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要任務(wù)。對(duì)于這一點(diǎn)，我高度認(rèn)同。

毫無(wú)疑問(wèn)，只有解決好垃圾處理、污水治理、衛(wèi)生改廁、村莊綠化、村道硬化等突出問(wèn)題，才能讓廣大人民群眾在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感。

但是，根據(jù)中央的指示精神，推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境整治，需要兼顧環(huán)境整治和農(nóng)民增收。

然而，眼下的很多鄉(xiāng)村改造，只是做到了環(huán)境整治（俗稱(chēng)美麗），卻忽略了農(nóng)民的更深層次需求。更有甚者，連“美麗”都是假的，更不要提農(nóng)民增收了。

很多鄉(xiāng)村，只是穿衣戴帽的改造幾棟危房、硬化了幾條鄉(xiāng)村道路、裝上路燈、修了幾座化糞池、建了一個(gè)戲臺(tái)，就號(hào)稱(chēng)“最美鄉(xiāng)村”！于是乎，全國(guó)遍地是“最美鄉(xiāng)村”，有些鄉(xiāng)村嫌“最”不過(guò)癮，另辟蹊徑，號(hào)稱(chēng)“醉美鄉(xiāng)村”。 首先，這么多“最美”、“醉美”，挑戰(zhàn)了我對(duì)“最”的理解。其次，挑戰(zhàn)了我對(duì)“美麗宜居鄉(xiāng)村”的理解。真的是“醉”了。

當(dāng)大家感覺(jué)到美麗鄉(xiāng)村居然如此容易速成，于是乎，造假就不可避免。

比如凈化問(wèn)題，很多農(nóng)村的確建立了公廁，但后續(xù)的管理卻一堆問(wèn)題。首先是誰(shuí)來(lái)管理，其次是糞便如何處理，最后要不要建沖水式廁所以及如何搭建管網(wǎng)進(jìn)行污水處理的系列問(wèn)題。“廁所革命”本來(lái)是好的初衷，在很多地方，廁所卻很諷刺的變成了全村最臟、最臭的地方。

比如亮化問(wèn)題，據(jù)報(bào)道，西安市雁塔區(qū)魚(yú)化寨街道辦事處小煙莊村一條僅100多米長(zhǎng)、三四米寬的村道，竟安裝了44桿路燈。據(jù)測(cè)算，村道的東側(cè)共有23桿路燈，西側(cè)有21桿，路燈間距最小僅2.2米。

比如美化問(wèn)題，福建省住建廳曾經(jīng)公布一批負(fù)面案例，展示美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中慘不忍睹的“形象工程”。問(wèn)題集中在三個(gè)方面：建大亭子、大牌坊、大公園、大廣場(chǎng)、偏離整治重點(diǎn)；照搬城市模式，脫離鄉(xiāng)村實(shí)際；破壞鄉(xiāng)村風(fēng)貌和自然生態(tài)（尤其是過(guò)度硬化）。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，造假風(fēng)不遏制，估計(jì)鄉(xiāng)村不是越來(lái)越美，而是越來(lái)越丑。

二、美麗鄉(xiāng)村之下，依然是鄉(xiāng)村的空心化

很多美麗鄉(xiāng)村的速成，不是因?yàn)楦脑?，而是直接建設(shè)了一片又一片新樓房。諷刺的是，農(nóng)民拒絕上樓。

總結(jié)農(nóng)民不愿上樓的原因，大致有幾種：從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不方便；不適應(yīng)新的生活方式；生活成本提高。

曾今看過(guò)國(guó)家級(jí)貧困縣——四川達(dá)州市宣漢縣部分行政村，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不少：耗費(fèi)大量國(guó)家扶貧資金建設(shè)的異地扶貧搬遷安置房雖已基本建成，卻因無(wú)法解決部分村民就業(yè)、生產(chǎn)及生活保障等問(wèn)題，導(dǎo)致安置房“無(wú)人居住”、“大量空置”，且陸續(xù)出現(xiàn)漏水等質(zhì)量問(wèn)題；村委會(huì)對(duì)精準(zhǔn)扶貧、易地搬遷名額評(píng)定時(shí)，涉嫌標(biāo)準(zhǔn)不一和數(shù)字造假；因?yàn)?zāi)、因病、因?qū)W返貧情況時(shí)有發(fā)生，部分群眾產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。

部分農(nóng)民入住安置點(diǎn)期間，他們不得不在安置點(diǎn)和自家田地之間來(lái)回跑，白天回老宅附近種地，晚上回安置點(diǎn)睡覺(jué)，來(lái)回依靠步行，往返至少20公里。

對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，“住老房怕塌，住新房怕餓”。

我們公司走訪(fǎng)過(guò)某些的鄉(xiāng)村，大部分老人重新還是選擇回到老宅，讓新建的鄉(xiāng)村變成二次空心村。

部分穿衣戴帽，就地完成美麗改造的鄉(xiāng)村，也好不到哪里去。農(nóng)民的收入沒(méi)有增加，有關(guān)部門(mén)完成了面子，而農(nóng)民的里子依然貧窮，不得不離開(kāi)鄉(xiāng)村去打工，形成美麗鄉(xiāng)村的空心化。

只注重表面、形式的美麗，而忽略農(nóng)民生產(chǎn)和生活方式的改變，最終導(dǎo)致的結(jié)果只能是農(nóng)民對(duì)美麗鄉(xiāng)村的不認(rèn)可，甚至是抵制。

如果鄉(xiāng)村美麗了，農(nóng)民卻走了，那么，美麗宜居鄉(xiāng)村是給誰(shuí)“宜居”的？

三、美麗并不是村民的剛需

老實(shí)說(shuō)，農(nóng)民并沒(méi)有感覺(jué)自己的鄉(xiāng)村有多不美麗，所謂金窩銀窩不如自己的狗窩，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

當(dāng)然，農(nóng)民知道鄉(xiāng)村存在的臟亂差，他們也在與時(shí)俱進(jìn)，他們渴望享受祖國(guó)改革開(kāi)放的紅利，希望縮短城鄉(xiāng)差距，農(nóng)民對(duì)基本的生產(chǎn)和生活條件有改善需求，再正常不過(guò)。

當(dāng)我們?cè)谡勦l(xiāng)土文化、傳統(tǒng)文化的時(shí)候，當(dāng)我們追憶童年、童趣的時(shí)候，當(dāng)我們留戀鄉(xiāng)野、田園的時(shí)候，一定要搞明白一個(gè)問(wèn)題：這是城里人要的生活，不是農(nóng)村的農(nóng)民。

農(nóng)民就生活在那樣的氛圍里，他們?nèi)玺~(yú)得水，反而是岸上的羊——我們城里人，急于跳入水里。

城里人希望鄉(xiāng)村出現(xiàn)更多雅致的莊園、舒適的民宿，但是，這些莊園和民宿絕不是在造景上取勝，鄉(xiāng)村不缺景致，鄉(xiāng)村缺的是活力。而活力的營(yíng)造，靠的是產(chǎn)業(yè)支撐、功能配套、溫情傳遞、大眾參與、文化創(chuàng)意、時(shí)尚引領(lǐng)。 遺憾的是，我們當(dāng)前的很多鄉(xiāng)村并不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為鄉(xiāng)村需要進(jìn)行景觀(guān)打造 ，于是乎請(qǐng)來(lái)了規(guī)劃設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、景觀(guān)設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師，對(duì)鄉(xiāng)村大動(dòng)土木，挖山填湖，穿衣戴帽，肆意拼接，一味進(jìn)行景觀(guān)性、空間性打造，忽略其內(nèi)在的活力。

我們一次次談到要帶動(dòng)農(nóng)民致富，要帶動(dòng)農(nóng)民建設(shè)美麗新農(nóng)村，那么，如果缺乏系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)體系、運(yùn)營(yíng)體系、增收體系，不能讓農(nóng)民受益，農(nóng)民最終會(huì)排斥外來(lái)的一切開(kāi)發(fā)和改造。

更何況，農(nóng)民可能面臨開(kāi)發(fā)和改造失敗的后果，可能要承受人文生態(tài)、自然生態(tài)被破壞的打擊。

因此，無(wú)論是政府、公益組織，還是社會(huì)資本，都應(yīng)放低身段、尊重鄉(xiāng)村、尊重沾染泥土氣息的藝術(shù)與生活智慧，以協(xié)助者的身份參與鄉(xiāng)村的保護(hù)和改造、鄉(xiāng)土文化的重建，而不是帶著骨子里的高人一等，到村里施助或者越俎代庖。

對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，增收是第一需求，保障是第二需求，至于美麗不美麗，那是前兩者得到實(shí)現(xiàn)后才會(huì)考慮的。

四、村民更關(guān)心的是未來(lái)

是的，農(nóng)民更關(guān)心未來(lái)，而未來(lái)，首先體現(xiàn)在收入的增加。

農(nóng)民的收入，大致上有生產(chǎn)性、勞務(wù)性、經(jīng)營(yíng)性、資產(chǎn)性、政策性等五種，對(duì)于進(jìn)駐鄉(xiāng)村的任何力量而言，首先要考慮的就是如何在這五個(gè)方面提高農(nóng)民的收入。只有收入提高，農(nóng)民得到實(shí)惠，才會(huì)積極推動(dòng)其他方面的變革。

其次，對(duì)于未來(lái)，農(nóng)民希望縮小城鄉(xiāng)差距。這就決定了農(nóng)民不希望表面的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是希望生產(chǎn)、生活方式的改變，配套設(shè)施的完善，時(shí)代發(fā)展的成果在鄉(xiāng)村可以得到體現(xiàn)。

再次，對(duì)于未來(lái)，農(nóng)民希望有安全感，希望得到方方面面的保障。

最后，對(duì)于未來(lái)，農(nóng)民希望鄉(xiāng)村能夠反哺城市。

鄉(xiāng)村是一個(gè)非常綜合的空間，人們?cè)谶@個(gè)空間里，可以得到多種滿(mǎn)足。同時(shí)，鄉(xiāng)村還是一座寶庫(kù)，我們應(yīng)該懷著一顆敬畏的心去善待它、理解它，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的生產(chǎn)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值，應(yīng)該說(shuō)，在鄉(xiāng)村，有著廣闊的天地，大有可為。

鄉(xiāng)村潛能的激發(fā)、鄉(xiāng)村價(jià)值的釋放，需要構(gòu)建一個(gè)新時(shí)代的鄉(xiāng)村空間、田園社區(qū)，鄉(xiāng)村空間、田園社區(qū)是通過(guò)“社區(qū)營(yíng)造”構(gòu)建一個(gè)符合原住民和新村民共同利益的共同體，把鄉(xiāng)村空間、田園社區(qū)構(gòu)建成新時(shí)代新型鄉(xiāng)村，也就是參見(jiàn)莊主構(gòu)建的“未來(lái)鄉(xiāng)村社區(qū)”模式。

未來(lái)鄉(xiāng)村社區(qū)是符合生產(chǎn)、生活、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、休閑、文教、消費(fèi)、社交等功能的自由、開(kāi)放、共享、聯(lián)結(jié)的無(wú)邊界融合空間。

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