三十年下來(lái)，南街村變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的樣板，成為新農(nóng)村的楷模。

南街村的領(lǐng)路人王宏斌確實(shí)有一套辦法，值得農(nóng)村提倡：比如以毛澤東思想教育群眾鼓舞群眾，以外圓內(nèi)方適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，以供給制和全套的保障制度搞共產(chǎn)主義小社區(qū)，以信仰毛澤東主義抵擋各種牛龜蛇神，以批斗心靈私自一閃念來(lái)推動(dòng)大公無(wú)私的教育，以對(duì)待兄弟一樣對(duì)待外來(lái)務(wù)工人員，以農(nóng)業(yè)資源盤(pán)活工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)等等，南街村確實(shí)是農(nóng)村發(fā)展的方向，尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下發(fā)展的方向。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下，個(gè)體農(nóng)民做大做強(qiáng)很難，除非是官方特意樹(shù)典型，各方面都扶植，那被支持者也不是農(nóng)民了，該是類官員了。因此扶植個(gè)體農(nóng)民，永遠(yuǎn)無(wú)法解決農(nóng)村共同富裕。這
其實(shí)也是通過(guò)實(shí)踐證明：在農(nóng)村讓一部分先富起來(lái)帶動(dòng)大家致富是行不通的。 “人不為己，天誅地滅”，靠帶有這樣理念的人帶動(dòng)致富，只能是讓別人窮下去，才能讓一部分人富起來(lái)，事實(shí)上也確實(shí)如此，貧富差距拉大的現(xiàn)實(shí)。

而王宏斌帶領(lǐng)南街村所走的道路，卻剛好相反，就是大公無(wú)私的干部與群眾才能讓共同富裕落到實(shí)處。這才是共產(chǎn)黨人的追求方向，那么王宏斌的道路就有了全國(guó)的意義?！　?br />
軍隊(duì)里能帶好一個(gè)班的班長(zhǎng)，也能帶好一支部隊(duì)，這是簡(jiǎn)單復(fù)制的道理。

我們應(yīng)該大力提拔像王宏斌這樣的好同志，應(yīng)該大力發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)然，什么事情都不能一下子說(shuō)死，重新發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)也不能大躍進(jìn)，但走什么諸如股份化的道路在農(nóng)村也可以嘗試，但關(guān)鍵不在這。關(guān)鍵在于是自私自利還是大公無(wú)私支配干部群眾，如果是前者你搞什么激勵(lì)措施都是虛的，都難以把事情辦好，都難讓民心聚集，尤其是可持續(xù)性上是不行的。如果是后者，則不一樣，即使回到人民公社，也能把三農(nóng)問(wèn)題都化解。因此解決三農(nóng)問(wèn)題關(guān)鍵在于解決民心的信仰問(wèn)題?！　? 如今基督教在農(nóng)村大發(fā)展，大家都在為他們心中的主服務(wù)。但一涉及到集體利益與個(gè)人利益，他們的主就放到第二位去了，這就是現(xiàn)實(shí)。真正在中國(guó)有前景就是毛澤東思想信仰。這個(gè)思想不但解決人心，還解決利益問(wèn)題。

王宏斌的價(jià)值就在于讓這種精神與物質(zhì)利益有機(jī)的結(jié)合，人民才信，也才擁護(hù)，也才具有在農(nóng)村推廣的價(jià)值。

當(dāng)然，我們今天面臨的一個(gè)問(wèn)題，就是市場(chǎng)條件下，本身就是發(fā)展私心的，采取南街村的發(fā)展模式，就會(huì)出現(xiàn)村與村的劇烈爭(zhēng)奪，因?yàn)槊總€(gè)村子分別是一個(gè)共同體，而共同體之間如果協(xié)調(diào)不好，其實(shí)依然是自私自利的大發(fā)展，除非最后全國(guó)農(nóng)村變成一個(gè)村、一個(gè)共同體，但在自由市場(chǎng)下，沒(méi)有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間是不可能做到。

農(nóng)業(yè)要發(fā)展，三農(nóng)問(wèn)題要解決，非得南街村道路不可，我們應(yīng)該扶植越來(lái)越多的村子，培養(yǎng)更多的王宏斌，去建設(shè)更多的南街村，去建設(shè)我們社會(huì)主義的新農(nóng)村。

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