在全域旅游背景下，泛旅游、大旅游成為常態(tài)，大批新景區(qū)、新項(xiàng)目在當(dāng)?shù)卣屯顿Y商的共同推動(dòng)下，匆匆上馬。有的短時(shí)間內(nèi)便開(kāi)張納客，盡管在當(dāng)?shù)厝撕闷嫘睦眚?qū)使和圍觀下迅速躥紅，卻大都搞成了地域性自?shī)首詷?lè)慶典項(xiàng)目。開(kāi)業(yè)時(shí)看似紅紅火火，當(dāng)天涌進(jìn)幾萬(wàn)人，但很快就一蹶不振，短則數(shù)月，長(zhǎng)則數(shù)年，商戶離場(chǎng)，游客散場(chǎng)。與此同時(shí)，老景區(qū)也需要全方位提升。

出現(xiàn)以上問(wèn)題主要源于兩方面原因：一是當(dāng)下的旅游市場(chǎng)盡管還是觀光為核，景區(qū)是旅游核心吸引物，但其支撐產(chǎn)業(yè)已變?yōu)樾蓍e度假，這與當(dāng)前“門(mén)票降減”政策和市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)是一致的；二是當(dāng)下的旅游業(yè)已經(jīng)由前幾年旅游業(yè)積極地推進(jìn)“旅游+”快速演變成各行各業(yè)主動(dòng)地“+旅游”，不少投資者在以旅游之口惠，以文化為幌子，以產(chǎn)業(yè)作招牌，鉆政策的空子，套取土地，搶奪資源，行地產(chǎn)之實(shí)。

鑒于此，今后的旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)和提升亟需一種變革性的、契合當(dāng)下休閑旅游市場(chǎng)的新思考，或者是新理念、新思維。

一、旅游市場(chǎng)的定位思維：旅游開(kāi)發(fā)先定位，旅游規(guī)劃先策劃

1.旅游開(kāi)發(fā)先定位

很多旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)者往往沒(méi)有頂層設(shè)計(jì)，就急于搞規(guī)劃，結(jié)果導(dǎo)致定位不精準(zhǔn)、規(guī)劃不落地、旅游開(kāi)發(fā)騎虎難下的局面，這種情況大有愈演愈烈之勢(shì)。

作為頂層設(shè)計(jì)的旅游定位當(dāng)屬規(guī)劃開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)，不可謂不必要、不重要。定位是旅游策劃所要解決的核心問(wèn)題，旅游策劃屬于頂層設(shè)計(jì)，是解決旅游戰(zhàn)略、方向和路徑問(wèn)題，是旅游項(xiàng)目規(guī)劃和開(kāi)發(fā)的靈魂，涉及旅游主題、市場(chǎng)、目標(biāo)、功能、形象定位等一系列定向問(wèn)題，是旅游規(guī)劃主體——產(chǎn)品概念策劃的依據(jù)和立足點(diǎn)，是旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和業(yè)態(tài)布局、提升、優(yōu)化的前奏。 2.旅游規(guī)劃先策劃

旅游產(chǎn)品創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的最高境界是創(chuàng)造絕品和孤品，就是達(dá)到別人不可仿制、不可模擬的層次。也就是說(shuō)，這個(gè)產(chǎn)品只歸此項(xiàng)目獨(dú)有，是天造地設(shè)、量身定做的，就像是地里生長(zhǎng)出來(lái)的，而放在別處就有違和感，不成立。對(duì)于絕無(wú)僅有的自然景觀，當(dāng)然不用刻意打造；但對(duì)于一般資源，必須依賴于創(chuàng)意景觀和產(chǎn)品，這就得注入文化，因?yàn)榄h(huán)境資源可以相同，而文化是獨(dú)有的，不可復(fù)制的。

二、旅游資源的原生化思維：自然資源原生態(tài)化，人文資源原生活化

1.自然資源開(kāi)發(fā)原生態(tài)化

對(duì)于自然資源開(kāi)發(fā)，宜本著保護(hù)性利用原則，注重策劃，融入人文，多些創(chuàng)意，少些建筑。如果實(shí)施開(kāi)發(fā)，要么遠(yuǎn)離核心區(qū)；要么匹配以原生態(tài)的人文產(chǎn)品，靠創(chuàng)意和科技來(lái)活化、演繹與升華，這樣才和諧統(tǒng)一?？萍荚谶M(jìn)步，創(chuàng)意無(wú)極限，創(chuàng)意是關(guān)鍵，科技是支撐，“科技+創(chuàng)意”也許是解決自然保護(hù)區(qū)或生態(tài)環(huán)境下旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最佳途徑。

2.人文資源開(kāi)發(fā)原生活化

文化源于生活，那就讓文化回歸原本的模樣，回歸本真、純粹和自然，因?yàn)槁糜伪举|(zhì)上是一種差異化的生活體驗(yàn)。另外，對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，應(yīng)該是：要環(huán)境，也要生境，更要情境；要生活，不要生硬的表演，也不要一味的復(fù)制，更不要過(guò)于商業(yè)化的侵蝕。平遙古城為什么有那么多外國(guó)游客，而古北水鎮(zhèn)就少一些，因?yàn)楹笳呷绷艘环N活化的、地道的生活。

今年以來(lái)，歐洲的“旅游抗議”、新西蘭的“旅游納稅”、日本的“觀光公害”，都源于旅游者擾亂了當(dāng)?shù)厝说纳睢牧硪粋€(gè)角度審視這種現(xiàn)象，說(shuō)明旅游者就是奔著體驗(yàn)原住居民的原態(tài)生活去的。當(dāng)然，最好不要人多、人雜、人亂，否則影響了當(dāng)?shù)厝松?，冷臉相向，主客都不舒服，旅游者也就無(wú)法體驗(yàn)真正的原態(tài)生活。要持久，不要?dú)㈦u取卵、寅吃卯糧，旅游是一個(gè)生態(tài)的、綠色的、長(zhǎng)久的工程，不要著急于回收成本。投資商短期內(nèi)搭配地產(chǎn)以平衡收益，可以理解，但那已不是做旅游了，那種收益也不能算作旅游收入。

三、旅游文化的活化思維：文化物態(tài)化、活態(tài)化和業(yè)態(tài)化

人們都喜歡做有意思、有意義的事情，并樂(lè)于接近有故事、有文化的人。旅游活動(dòng)也是如此，旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)最好是貫穿一個(gè)文化主題，這個(gè)主題可以是神秘的、離奇的、有趣的、浪漫的、神圣的、虛幻的、科教的，分別對(duì)應(yīng)著探秘、獵奇、親子、娛樂(lè)、婚戀、祈福、研學(xué)等市場(chǎng)。

1.文化主題的統(tǒng)合力、特色化和多樣性

第一，無(wú)論旅游目的地、旅游度假區(qū)、旅游區(qū)，還是景區(qū)、景點(diǎn)，都需要有一個(gè)明確的旅游主題，這是一種基于自然與人文資源之上的文化提煉與融合。文化主題統(tǒng)合市場(chǎng)定位、功能定位、產(chǎn)品定位、形象定位，決定建筑風(fēng)格、功能布局和品牌推廣。有了文化主題，產(chǎn)品和業(yè)態(tài)便有了依托和創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、提升、延伸、演繹空間。

第二，主題特色在很大程度上表現(xiàn)在文化上，尤其是帶有異質(zhì)性、特質(zhì)化、地域化的主題，特色主題是必要的，這與旅游景區(qū)的辨識(shí)度和強(qiáng)化度有關(guān)，因其特別、稀有和罕見(jiàn)，故而對(duì)旅游者有一種誘惑力和感召力，對(duì)市場(chǎng)有一種異乎尋常的“殺傷力”，這就是產(chǎn)品核心吸引力和市場(chǎng)影響力。這與國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)所要求的市場(chǎng)排他性、唯一性和壟斷性是一致的。主題特色體現(xiàn)在獨(dú)特景觀和獨(dú)特產(chǎn)品體驗(yàn)，更體現(xiàn)為一種內(nèi)在的獨(dú)特的文化價(jià)值。經(jīng)過(guò)日積月累的沉淀，會(huì)凝鑄為景區(qū)的靈魂，并彰顯出個(gè)性和氣質(zhì)。

第三，任何一個(gè)區(qū)域的文化都是多樣性的，其集中地表現(xiàn)在旅游目的地，并進(jìn)一步滲透到旅游區(qū)、景區(qū)和景點(diǎn)。旅游地的核心主題可能只有一個(gè)，但次主題肯定是存在的，這關(guān)系到文化的豐富性和產(chǎn)品的多樣性，也是多元化市場(chǎng)所需要的。

2.文化的物態(tài)化、活態(tài)化和業(yè)態(tài)化

文化需要從書(shū)本中走出來(lái)，從歷史中走出來(lái)，從傳說(shuō)中走出來(lái)，這就是文化的物態(tài)化、活態(tài)化和業(yè)態(tài)化。文化物態(tài)化乃觀光旅游所需，是初級(jí)版的景觀化和形象化；文化活態(tài)化乃休閑旅游所需，可使游客產(chǎn)生對(duì)文化的交互化、情境化乃至沉浸化感受，是文化活化的升級(jí)版；文化業(yè)態(tài)化乃度假旅游所需，是文化的產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化和品牌化，可以說(shuō)是文化的休閑版。

從旅游市場(chǎng)訴求考量，文化活化的最高境界當(dāng)屬原生活化，這是旅游體驗(yàn)和沉浸的重要方向，對(duì)于旅游休閑和度假尤為重要。

四、旅游規(guī)劃的非標(biāo)準(zhǔn)化思維：新旅游資源開(kāi)發(fā)宜走非標(biāo)準(zhǔn)化路徑

景區(qū)創(chuàng)建不外乎兩種模式，即標(biāo)準(zhǔn)化與非標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化模式以國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)為代表，集中表現(xiàn)在兩個(gè)細(xì)則《資源質(zhì)量與市場(chǎng)影響評(píng)分細(xì)則》和《設(shè)施與服務(wù)質(zhì)量評(píng)分細(xì)則》，共計(jì)1100分的硬件與軟件標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)化景區(qū)創(chuàng)建模式，不可避免地造成景區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的園林化、公園化、大眾化形制，不少景區(qū)的游客中心看上去就像城市廣場(chǎng)，景區(qū)大門(mén)、游步道、廁所、停車(chē)場(chǎng)等一應(yīng)設(shè)施，除了個(gè)性文化上的差別（這是高估了），基本是雷同的，以至于造成了景區(qū)外在形式上的千景一面。這種標(biāo)準(zhǔn)化思維甚至已嚴(yán)重影響到鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村旅游斷不能景區(qū)化，但有些地區(qū)在搞村落景區(qū)。

由于A級(jí)旅游景區(qū)的風(fēng)向標(biāo)作用和品牌影響力，在當(dāng)下的旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)中普遍存在著一種標(biāo)準(zhǔn)化思維。景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建模式是因應(yīng)觀光旅游市場(chǎng)而實(shí)施的，在旅游剛剛起步階段起到了極大的推動(dòng)、引導(dǎo)和規(guī)范作用，但隨著休閑旅游的到來(lái)，有些標(biāo)準(zhǔn)化的東西往往與旅游者的訴求是相悖離的。因?yàn)檫@種標(biāo)準(zhǔn)化開(kāi)發(fā)模式沿襲的是一種城市設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)理念，對(duì)于當(dāng)下旅游訴求來(lái)說(shuō)顯然已不太合時(shí)宜。

1.原生態(tài)喻示著個(gè)性化與高端化

園林化、公園化、標(biāo)準(zhǔn)化景觀、建筑及其設(shè)施，是城里人休閑所需，是前些年城市觀光所需；絕非城里人旅游所需，更非當(dāng)下休閑旅游市場(chǎng)所需。這種標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)既存在于政府和景區(qū)管理者中，也存在于旅游投資開(kāi)發(fā)者中，甚至在規(guī)劃行業(yè)也大有市場(chǎng)。在這種理念引導(dǎo)下，規(guī)劃和開(kāi)發(fā)者不肯去大膽創(chuàng)新，不懂得因地制宜、因勢(shì)而建、因時(shí)而異、因市而變，只會(huì)抄襲和復(fù)制，以至于在很多規(guī)劃文本中看到了太多似曾相識(shí)的設(shè)計(jì)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這不合乎越來(lái)越大的中高端休閑旅游市場(chǎng)，更不合乎世界旅游未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們總是孜孜以求于大規(guī)模的造城、造園、造鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)，園林化的慣性思維早已滲透到旅游規(guī)劃和開(kāi)發(fā)者的潛意識(shí)里。當(dāng)然，這種慣性思維是有時(shí)代背景和深層次社會(huì)原因的，上世紀(jì)八九十年代，我們太渴望現(xiàn)代化的城市和環(huán)境，農(nóng)民進(jìn)城不僅有對(duì)高工資的企求，還有對(duì)城市生活的渴望，整齊劃一的馬路、鱗次櫛比的高樓、鮮花盛開(kāi)的公園……這是現(xiàn)代生活的標(biāo)志。但世易時(shí)移，大多農(nóng)民已經(jīng)進(jìn)城了，已經(jīng)熟悉了城里的環(huán)境，并成為新城里人，而現(xiàn)在的休閑旅游市場(chǎng)受眾主要是城里人。

現(xiàn)代旅游已開(kāi)啟休閑度假模式，大眾化、規(guī)范化、沒(méi)有棱角的東西，已無(wú)法張揚(yáng)人們的個(gè)性和喜好，也無(wú)法慰藉人們的心靈和創(chuàng)傷。過(guò)去我們?cè)?jīng)拋棄的自然的、純凈的物象和環(huán)境，因?yàn)楦挥性嫘浴⒃鷳B(tài)性，因?yàn)槠鹾匣貧w自然、天人合一的生態(tài)理念，因?yàn)樽鹬貍€(gè)性價(jià)值、人本理念和大自然規(guī)律，反而凸顯尊貴，恰恰成為高端、時(shí)尚、現(xiàn)代的元素。高端、小眾游客已在不遺余力地追逐無(wú)景區(qū)化旅游，渴望一種放意林泉的生活體驗(yàn)，找尋一個(gè)不再規(guī)規(guī)矩矩、整齊劃一的環(huán)境，一個(gè)可以張揚(yáng)個(gè)性、直擊內(nèi)心的空間，其訴求便是差異化、人本化、異質(zhì)化，甚至是高端化和定制化，而恰恰是這部分旅游者，正在引領(lǐng)市場(chǎng)走向。今天的高端就是明天的中端，今天的小眾就是明天的大眾。

2.生活觀啟迪規(guī)劃觀和開(kāi)發(fā)觀

盡管我國(guó)的5A級(jí)旅游景區(qū)越來(lái)越多了，但是很多中高端人士卻到國(guó)外或?qū)庫(kù)o的鄉(xiāng)村去休閑度假了，這就是生活需求。生活觀可以啟迪旅游規(guī)劃觀和開(kāi)發(fā)觀，因?yàn)槁糜问且环N生活需要和體驗(yàn)。

非標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建模式與游客的異質(zhì)化需求以及景區(qū)的特色化要求是相契和的；與景區(qū)資源的壟斷性、唯一性、獨(dú)特性稟賦及內(nèi)蘊(yùn)也是一致的。這種景區(qū)創(chuàng)建模式對(duì)應(yīng)了高端化、個(gè)性化、生態(tài)化的市場(chǎng)需求，有時(shí)甚至是定制旅游市場(chǎng)所渴求的。

對(duì)于新旅游資源、3A級(jí)以下旅游景區(qū)，以及眾多非A級(jí)景區(qū)，未來(lái)市場(chǎng)定位與發(fā)展路徑值得思考。適應(yīng)休閑旅游市場(chǎng)需求，淡化景區(qū)固有觀念，轉(zhuǎn)型為以休閑度假為主的旅游區(qū)，走非標(biāo)準(zhǔn)化、個(gè)性化、生態(tài)化開(kāi)發(fā)路徑，也許是一種較為理性、更易落地的方案。

五、旅游產(chǎn)品的差異化思維：旅游產(chǎn)品二維需求論

旅游市場(chǎng)主要面對(duì)兩個(gè)人群：一是現(xiàn)代人，二是城里人。旅游者所追逐的無(wú)非就是一種不曾感受過(guò)的生活方式，這種差異化主要表現(xiàn)在空間和時(shí)間兩大維度。

1.空間維度：要么異域，要么異國(guó)

空間維度指的是地域性，是來(lái)自地域上的差異化。這就應(yīng)了我們平常說(shuō)濫了的那句話：旅游就是從自己待膩的地方，去別人待膩了的地方。無(wú)論是自然風(fēng)光和風(fēng)貌，還是人文上的風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)情和風(fēng)味，都是旅游者產(chǎn)生旅行動(dòng)機(jī)或者觀光訴求的最初來(lái)源，這種差異化當(dāng)然是距離越遠(yuǎn)越有新鮮感和誘惑性。

在地域的轉(zhuǎn)換上，可能是城里到鄉(xiāng)下，發(fā)達(dá)地區(qū)到偏僻落后地區(qū)，漢族地區(qū)到少數(shù)民族地區(qū)，內(nèi)地到邊疆，國(guó)內(nèi)到國(guó)外，等等，這一切都會(huì)形成旅游者現(xiàn)有生活空間的疏離感和陌生感。

至于我們平常所說(shuō)的鄉(xiāng)村旅游，當(dāng)然是指城里人到鄉(xiāng)下去。由于處于同一個(gè)區(qū)域，城鄉(xiāng)文化背景基本沒(méi)有大的改變，頂多是區(qū)別于城市的田園風(fēng)光和村落建筑風(fēng)貌，以及鄉(xiāng)禮、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)風(fēng)的細(xì)微差別，所以，這種活動(dòng)充其量是休閑，并不構(gòu)成旅游。這一點(diǎn)很好理解，我們可以反向推之，如果鄉(xiāng)村具備獨(dú)特的自然風(fēng)光或人文景觀，豈不早就被圈起來(lái)，打造成了旅游景區(qū)？鄉(xiāng)村旅游之區(qū)別于景區(qū)旅游，就在于其景觀不具備唯一性、獨(dú)特性和壟斷性。

確切地講，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)叫鄉(xiāng)村休閑，把鄉(xiāng)村休閑說(shuō)成鄉(xiāng)村旅游顯然是把市場(chǎng)夸大了。不同的稱謂關(guān)系到鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)定位和產(chǎn)品定位，影響到鄉(xiāng)村旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略、方向和途徑。

2.時(shí)間維度：要么古老，要么超現(xiàn)代

從時(shí)間層面看，旅游產(chǎn)品要有別于現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)感受，越陌生、越新奇就越刺激、越有誘惑力。要么是古代的，越古越好，近古就不如遠(yuǎn)古神秘，傳統(tǒng)農(nóng)耕就不如原始農(nóng)耕更有吸引力，因?yàn)槔系臇|西更顯原始、原真、古拙、淳樸的生活氣息。要么是超現(xiàn)代的、超現(xiàn)實(shí)的，越玄幻、離奇、驚悚越好，如融入高科技的迪士尼，再如AR/VR、人工智能技術(shù)的運(yùn)用。

這一點(diǎn)好理解，古都西安因其時(shí)間的久遠(yuǎn)和豐富的人文歷史遺存、遺物、遺址、遺跡、遺風(fēng)，故而對(duì)現(xiàn)代人有吸引力，對(duì)外國(guó)人則產(chǎn)生了魔力，這就是旅游產(chǎn)品的時(shí)間差異化。

總之，做旅游，任何時(shí)候都不要忘了客戶群是一群現(xiàn)代人，而且大都是城里人，在現(xiàn)代化城市里司空見(jiàn)慣的東西，已經(jīng)不足以讓人們心動(dòng)。 六、旅游業(yè)態(tài)的休閑化思維：無(wú)業(yè)態(tài)不休閑，無(wú)夜態(tài)不度假

休閑旅游的訴求是怡情養(yǎng)性，其最后的落腳點(diǎn)終歸是精神層面的，包括：舒適感、快樂(lè)感、親近自然的指數(shù)，等等，這種精神體悟或來(lái)自自然，或來(lái)自文化，或合二為一。

業(yè)態(tài)對(duì)于休閑旅游已經(jīng)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。旅游區(qū)的主要業(yè)態(tài)大都在核心區(qū)之外，景觀與業(yè)態(tài)共同構(gòu)成包含景區(qū)在內(nèi)的整個(gè)旅游區(qū)的核心吸引力。

鄉(xiāng)村旅游區(qū)別于景區(qū)旅游，當(dāng)然以業(yè)態(tài)為主。全域旅游與之相似，當(dāng)然要注重休閑業(yè)態(tài)，因?yàn)榫皡^(qū)是全域旅游的內(nèi)核，以其輻射周邊，方能帶動(dòng)全域。

休閑旅游消費(fèi)能級(jí)高，消費(fèi)層次豐富，夜間消費(fèi)欲望強(qiáng)。如果在某地停留時(shí)間稍長(zhǎng)，就可能形成度假旅游，度假旅游當(dāng)然要過(guò)夜，這就存在一個(gè)“夜態(tài)”產(chǎn)品的問(wèn)題。故而業(yè)態(tài)和夜態(tài)產(chǎn)品是休閑旅游不得不關(guān)注、不得不精心打造的。

如果說(shuō)業(yè)態(tài)是空間上的，是產(chǎn)品內(nèi)容上的功能布局，是休閑旅游的常態(tài)；那么夜態(tài)就是時(shí)間上的，夜態(tài)化產(chǎn)品是度假旅游的標(biāo)配產(chǎn)品。

七、旅游運(yùn)營(yíng)的核心吸引力思維：旅游三大核心吸引力

在休閑旅游時(shí)代，老景區(qū)面臨著巨大的發(fā)展瓶頸，因?yàn)樗鼈兪菑挠^光旅游時(shí)代過(guò)渡而來(lái)，特色文化與主題、產(chǎn)品、業(yè)態(tài)、功能等都面臨著升級(jí)。目前，A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)仍在修訂中，從間或流露出來(lái)的信息看，可能要增加特色文化、綜合服務(wù)項(xiàng)的權(quán)重，強(qiáng)調(diào)景區(qū)文化性與產(chǎn)品多樣性，正所謂主題文化、產(chǎn)品和業(yè)態(tài)。這是市場(chǎng)所需，在深層次上體現(xiàn)了旅游的主題化、特色化、休閑化和市場(chǎng)化發(fā)展要求。文化的凸顯、詮釋與演繹是旅游發(fā)展的命脈；產(chǎn)品的特色化和業(yè)態(tài)的豐富性，則是旅游體驗(yàn)性和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

無(wú)論是旅游景點(diǎn)、景區(qū)、旅游區(qū)、旅游度假區(qū)，還是一座城市，乃至一個(gè)旅游目的地或全域旅游區(qū)，都應(yīng)具備景觀、文化和業(yè)態(tài)三大核心吸引力，三者缺一不可，相互依托，相互彰顯，共同強(qiáng)化旅游地的特色、主題、品牌和形象。

1.景觀核心吸引力

這是古代旅行的傳續(xù)，是過(guò)去觀光旅游的核心，也是當(dāng)下和未來(lái)休閑旅游永遠(yuǎn)不可替代的吸引物之一，即使在一個(gè)以業(yè)態(tài)核心吸引力為主的古城、古鎮(zhèn)、古村，也是如此。一些品牌成熟的景區(qū)都有核心景觀，即使一座旅游城市也是如此。如：泰山有南天門(mén)十八盤(pán)、黃山有迎客松、北京有天安門(mén)、上海有東方明珠電視塔。我們不妨審視一下，當(dāng)下眾多景區(qū)的核心景觀吸引力是什么？這關(guān)系到一個(gè)景區(qū)或旅游區(qū)的品牌形象、標(biāo)識(shí)和傳播力問(wèn)題。

一個(gè)極其簡(jiǎn)單的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：在網(wǎng)絡(luò)上搜某某景區(qū)，呈現(xiàn)的是核心景觀的圖片，是否引人注意、讓人震撼、容易辨識(shí)？反之，看到這個(gè)核心景觀，就會(huì)聯(lián)想起某某景區(qū)。如果做到這一點(diǎn)，起碼具備了景區(qū)之所以成為景區(qū)的基本理由。

2.文化核心吸引力

文化是旅游景觀的內(nèi)在稟賦，是旅游商品的淵藪和依托，是旅游活動(dòng)的表達(dá)意象，是旅游演藝的發(fā)掘點(diǎn)和凝聚點(diǎn)，甚至是功能布局的設(shè)計(jì)依據(jù)，更不用說(shuō)旅游標(biāo)識(shí)和形象定位了。沒(méi)有文化，當(dāng)下精神層面的休閑、度假、康養(yǎng)、婚戀、祈福等一系列旅游產(chǎn)品就沒(méi)有實(shí)際意義。

3.業(yè)態(tài)核心吸引力

在休閑旅游時(shí)代，業(yè)態(tài)有時(shí)已經(jīng)上升到最突出的層面，如袁家村等古村、古鎮(zhèn)，基本在靠業(yè)態(tài)打天下，但所謂業(yè)態(tài)必須蘊(yùn)含著文化，也就是說(shuō)，吃的、住的、玩的都是文化。當(dāng)然，要成為真正有影響力、吸引力的景區(qū)，還需要產(chǎn)品IP，也就是內(nèi)容為王，因?yàn)槁糜伪举|(zhì)上就是一種異域化、異質(zhì)化的生活。

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